Rusia kuno pada zaman hebat
Hari kebangkitan Kristus akan datang. Setelah selesai menjalani ibadah puasa, nenek moyang kita bersiap untuk memenuhi percutian yang menggembirakan. Menurut mereka, sifat yang sangat tidak masuk akal, sebagaimana adanya, bersimpati dengan kegembiraan orang-orang Ortodoks. Di timur langit, fajar pada hari ini lebih merah jambu, lebih indah, dan matahari itu sendiri gemetar - ia bermain dengan gembira ...
Di istana Tsar, untuk menghormati hari besar, ruang salib bersinar dengan hiasannya. Di dalamnya, pada malam hari yang cerah, Kaisar mendengarkan bilik bulan. Batu-batu emas dan separa berharga di bingkai ikon dan mahkota yang tidak tahan lama di wajah orang suci pada gambar dinding bersinar terang. Kain kafan baru sudah digantung di bawah ikon, disulam dengan emas, dilemparkan dengan mutiara dan dipotong dengan manik pecahan. Lilin-lilin itu sudah dibawa ke lilin yang kuat, yang dinyalakan dari api surga ... Pelayanan Ilahi yang dilakukan oleh para salib sedang berlangsung dengan hormat. Seseorang dapat mendengar nyanyian diakon salib yang harmoni, bahawa "di rumah besar dan di gereja mereka menghormati dan berbicara dan berbicara mazmur." Atas semangat mereka untuk melayani Tuhan, Yang Mahakuasa tidak akan melupakan dan memberikan mereka untuk percutian "sehelai kain merah dan taffeta yang luas", tetapi "untuk kesihatan jangka panjangnya" dia akan menambahkan "sebiji batu bagi para pelamar untuk musim panas ".
Pada akhir bidan, Sovereign pergi ke bilik Altar. Semua barisan istana dan layanan tertinggi, boyar, okolnik dan orang kenamaan lain, berkumpul untuk "melihat Penguasa agungnya dengan mata terang" dan kemudian menemani Sovereign ke matin dan jisim. Anggota perkhidmatan yang lain sedang menunggu renungan tsar di ruang depan di Depan, di Serambi Emas dan di alun-alun berhampiran Penyelamat yang Maha Penyayang, di Tempat Tidur dan di Serambi Merah.
Upacara perenungan kerajaan dilakukan sebagai berikut: Kaisar sedang duduk di kerusi berlengan di kaftan sutera negara di atas zipun. Asrama yang diadakan di hadapannya semua pakaian perayaan: opašen, kaftan, zipun, kalung yang berdiri (kerah), topi kerongkong dan kakitangan kayu hitam India. Mereka yang masuk ke dalam bilik, melihat mata penguasa yang terang, memukul dahi mereka (yaitu, tunduk ke tanah) dan berundur ke tempat berbagi.
Pada akhir upacara perenungan, perarakan bermula ke Matins di Assumption Cathedral. Yang berdaulat berada dalam bentuk opash emas dengan hiasan mutiara, dengan batu semi mulia dan topi kerongkong. Di sekitar boyarnya - juga dalam "gold-takh" (kaftan emas) dan topi tekak. Sebelum dia ada (tiga berturut-turut) pelayan, peguam, bangsawan - semuanya dalam "emas". Di pintu masuk katedral, semua barisan teratur berhenti di pintu barat di bar yang disediakan khas. Yang berkuasa memasuki katedral, dan orang kenamaan pergi ke pintu utara - untuk menunggu "kedatangan ke katedral dengan salib." Setelah perarakan salib yang biasa, Kaisar mengambil tempat di katedral, yang segera dipenuhi dengan banyak pelayan yang berpakaian "emas".Seluruh kuil bersinar dengan lampu, yang tercermin dengan terang pada bingkai emas ikon, pada jubah terang para paderi, pada "emas" para pegawai. Matins of the Bright Day bermula - "perayaan perayaan."
Mereka menyanyikan stichera yang memuji, menyanyikan Paskah, dan Kaisar, menghormati ikon suci, "melakukan ciuman di mulut" - pertama dengan patriark, kemudian dengan para metropolitan, uskup agung dan uskup. Boyars dan orang kenamaan lain juga menghampiri patriarki dan, mencium tangannya, menerima telur merah, dan kadang-kadang yang disepuh. Setelah menjadikan Kristus dengan pendeta. Penguasa mengambil tempatnya dan, dengan tangannya, memberikan telur kepada boyar yang mendekatinya, okolnik, bangsawan Duma dan kerani Duma, orang-orang yang dekat dan teratur, pelayan, pengacara dan bangsawan. Telur itu dilukis di atas emas dengan warna-warna terang atau rumput berwarna, "dan di rumput terdapat burung dan binatang dan manusia." Dengan senyap, harmoni, sesuai dengan perintah teladan, tindakan mengristenkan raja dilakukan.
Setelah mempertahankan matin, Kaisar, menurut kebiasaan Kristian kuno, berjalan ke Katedral Malaikat - untuk membawa Kristus bersama orang tua dan nenek moyangnya, iaitu menyembah abu mereka. Rektor katedral dan saudara-saudara menghampiri tangan Maharaja dan menerima telur. Di Katedral Annunciation, menghormati ikon dan peninggalan suci. Yang berdaulat berunding dengan ayahnya yang rohani dan mencium mulutnya dengannya. Pada hari yang sama, tetapi kebanyakannya pada hari kedua percutian, Maharaja mengunjungi biara-biara Voznesensky dan Chudov, serta metochions Kirillovskoye dan Troitskoye. Yang Berkuasa memberikan tangan penguasa biara dan saudara-saudaranya dan memberi mereka telur.
Kunjungan ini, sesuai dengan percutian yang cerah, sangat serius: seperti matahari merah, Tsar muncul di depan mata orang-orang, dalam semua kemegahan martabatnya, dikelilingi oleh orang yang sama yang mengiringi jalan keluarnya ke matin yang terang.
Kembali ke istana. Yang berkuasa berjalan ke ruang makan, di mana para boyar menunggunya, yang ditinggalkan malam itu di istana "untuk perlindungan", iaitu untuk melindungi istana dan keluarga kerajaan, serta mereka yang untuk beberapa sebab - kerana penyakit atau keruntuhan - tidak dapat mendengar Matins di katedral. Semua orang menghampiri tangan Kaisar dan menerima telur darinya. Tetapi perlu tergesa-gesa: Kaisar belum mengaku dengan Permaisuri dan sedang menunggu Patriark. Tsar menerima sebahagian besar Primate, yang datang untuk merayakan percutian itu, di Golden Chamber. Itu adalah ruang tengah istana, dihiasi dengan lukisan dinding yang kaya.
Setelah menerima patriarki, Kaisar berjalan bersamanya ke Permaisuri. Mereka ditemani oleh pengikut yang besar: boyar, okolnichy, bangsawan Duma dan lain-lain. dan sebagainya. Ratu menemui mereka di Kamar Emasnya, juga dihiasi dengan surat-surat setiap hari, sesuai dengan tujuan ruangan itu. Di sana seseorang dapat melihat gambar Permaisuri Helena yang suci setelah dia memperoleh Salib Tuhan yang menghidupkan, pembaptisan Grand Duchess Olga, anak perempuan Tsar Alexandra Iberia - Parsi yang berjaya ... Pertama, Maharaja berunding dengan Tsarina. Kemudian bapa leluhur, metropolitan dan uskup memberkati dia dengan ikon suci. Orang-orang kenamaan itu mencium tangan permaisuri, memukul dahinya.
Sementara itu, masa berlalu, penginjilan untuk liturgi awal bermula. Tsar mendengarkan liturgi awal di gereja istana, dalam lingkaran keluarga dekat, tetapi menjelang kemudian dia kembali pergi ke Katedral Assumption, dan juga dalam semua kemegahan martabatnya, juga disertai oleh sejumlah besar pejabat sekular. Kembali ke rumah setelah Misa yang lewat, Kaisar berjalan terus ke kamar Tsarina dan menyampaikan telur yang dicat kepada ibu, bendahari, pembantu bilik dan pelayan dan pegawai mahkamah rendah.
Sehingga sekarang, semua ritual dan tindakan yang menyertai perayaan Hari Besar berlangsung dengan kilauan emas dan batu semi mulia, dengan semua kehebatan tuan kedaulatan tanah Rusia. Tetapi gambarannya berubah: Kaisar adalah antara banduan yang tidak bernasib baik ... Ya, pada hari Hebat ini seseorang tidak boleh melupakan satu pun malang."Tuhan juga bangkit untukmu!" - kata Penguasa Besar, mengedarkan hadiah di penjara dan penjara bawah tanah dan memerintahkan "untuk memberi mereka makanan di bahagian panas, sebagian rebus, di bahagian domba, di bahagian ham; dan bubur dari bijirin fesyen, pai dengan telur atau daging, yang lebih sedap; dan bagi seseorang untuk membeli roti dan gulungan dua dolar, "dan wain dan madu ... Tetapi ini tidak mencukupi: di Dewan Emas Tsarina sebuah meja sedang disiapkan untuk saudara-saudara yang miskin ... Hari Hebat, hampir tidak dapat meluangkan masa untuk berehat.
Tetapi bukan hanya pada hari pertama - Tsar dan Tsarina mengabdikan seluruh Minggu Terang untuk lawatan ke biara-biara yang berdekatan dan jauh dan pengagihan sedekah yang murah hati kepada orang miskin dan yang lumpuh.
Mengikuti teladan Tsar, orang-orang Ortodoks menyambut Hari Besar Kebangkitan Terang sama khusyuknya. Di semua rumah boyar, pedagang dan umumnya lebih kurang makmur, persiapan untuk percutian bermula sejak dulu. Mereka menghaluskan kvass March, tumbuk berbuih, lipet madu rebus, telur dicelup, dan menyediakan pelbagai hidangan. Meja, rak, bangku - semuanya ditutup dengan timbunan telur berwarna, kek Paskah dan Paskah. Sebilangan besar cadangan ini ditujukan bagi mereka yang mengalami musibah untuk bertemu dengan Hari Besar di penjara dan penjara. Jumlah yang banyak diperuntukkan untuk membeli penghutang agar mereka dapat berkongsi kegembiraan Hari Besar dengan keluarga mereka. Tetapi dengan berhati-hati, nenek moyang kita meneruskan kemegahan ikon suci untuk percutian, membersihkan jubah-jubah di atasnya agar mereka bersinar lebih terang, menghiasi mereka dengan bunga dan willow segar, dan menerangi mereka dengan lampu baru. Adalah berlebihan untuk menambahkan bahawa seluruh rumah juga diatur agar semuanya mengingatkan akan kegembiraan yang cerah pada Hari Besar.
Malam sebelum percutian biasanya dihabiskan dengan terjaga. Jauh sebelum Matins, gereja-gereja sudah dipenuhi orang. Mereka yang tinggal di rumah berdoa, menyalakan lampu, dan menunggu sampai mereka yang kembali dari gereja akan mengucapkan salam gembira: "Kristus Bangkit!" Setelah bercakap dan berehat, semua orang menganggap tugas mereka untuk menghadiri Vespers. Tetapi ada banyak pekerjaan di rumah: pada Hari Besar, saudara pengemis bebas muncul di rumah-rumah, di mana mereka diberi makanan, dengan keinginan untuk berbuka puasa dalam kegembiraan dan kekudusan. Orang-orang bodoh yang suci, orang-orang yang kudus, gemetar, lumpuh, diikat dengan tali, dengan tongkat tebal di tangan mereka, kerana ramai yang menyambut tetamu pada hari ini ...
Minggu yang cerah bersenang-senang. Ayunan, telur gulung, permainan yang berbeza - inilah yang dilakukan oleh pemuda itu, tetapi yang paling utama mereka gemar berdering dengan kuat dan utama di menara loceng. Dan orang-orang yang mengalami kehilangan pahit di hati mereka seperti batu berat, menjauh dari kebisingan kota ke perkuburan, di mana doa-doa dinyanyikan di atas kubur, dan kadang-kadang ratapan pahit ... Tetapi tanah perkuburan hari ini lebih banyak berbicara mengenai hidup: gemerisik ranting-ranting yang mekar terdengar, di mana-mana ada kebangkitan hidup yang dekat, dan di antara doa-doa, yang paling sering menggembirakan didengar: "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan menghidupkan mereka yang kubur."
