Paskah dalam karya sastera

[Ahad yang cerah]

Ahad yang cerah
Nikolay Gogol


Di lelaki Rusia ada penyertaan khas dalam percutian Bright Resurrection. Dia merasakannya lebih hidup jika kebetulan berada di negeri asing. Melihat bagaimana di mana-mana di negara lain hari ini hampir tidak dapat dibezakan dari hari-hari lain - pekerjaan biasa yang sama, kehidupan sehari-hari yang sama, ekspresi sehari-hari yang sama di wajah mereka, dia merasa sedih dan tidak sengaja beralih ke Rusia. Sepertinya dia hari ini lebih baik dirayakan di sana, dan orang itu sendiri lebih gembira dan lebih baik daripada pada hari-hari lain, dan kehidupan itu sendiri berbeza, dan tidak setiap hari. Dia tiba-tiba akan membayangkan - ini tengah malam yang sungguh-sungguh, loceng yang ada di mana-mana, yang, seperti seluruh bumi, bergabung menjadi satu raungan, seruan ini "Kristus telah bangkit!", Yang menggantikan semua ucapan lain pada hari ini, ciuman ini yang hanya didengar di negara kita - dan dia hampir bersedia untuk berseru: "Hanya di Rusia sahaja hari ini dirayakan sebagaimana mestinya!" Sudah tentu, ini semua impian; ia hilang secara tiba-tiba, sebaik sahaja dia diangkut ke Rusia, atau bahkan hanya ingat bahawa hari ini adalah hari berlari dan kesibukan yang setengah mengantuk, lawatan kosong, sengaja tidak bertanya antara satu sama lain, bukannya pertemuan yang menggembirakan - jika, dan pertemuan, kemudian berdasarkan perhitungan yang paling mementingkan diri sendiri; cita-cita itu ada pada kita pada hari ini lebih daripada semua yang lain, dan mereka tidak bercakap mengenai kebangkitan Kristus, tetapi tentang siapa yang akan menerima apa pahala dan siapa yang akan menerima apa; bahawa bahkan orang-orang itu sendiri, tentang siapa kemuliaan itu pergi, seolah-olah mereka paling gembira, sudah mabuk di jalanan, segera setelah misa khutbah itu berakhir, dan fajar belum sempat menerangi bumi. Orang Rusia yang miskin akan menarik nafas lega, seandainya dia mengingat semua ini dan melihat bahawa ini hanya karikatur dan ejekan percutian, dan tidak ada percutian itu sendiri. Demi bentuk, hanya sebilangan bos yang akan mencium pipi orang kurang upaya, ingin menunjukkan kepada pegawai bawahan bagaimana mengasihi saudara lelaki anda, dan sebilangan patriot yang mundur, kesal dengan pemuda yang memarahi adat istiadat Rusia lama kami, dengan menyatakan bahawa kami mempunyai apa-apa, menjerit kemarahan; “Kami mempunyai segalanya: kehidupan keluarga, kebajikan keluarga, dan adat istiadat kami suci; dan kami menjalankan tugas kami seperti di tempat lain di Eropah; dan kami adalah orang yang mengejutkan semua orang. "

Tidak, perkara itu tidak terdapat dalam tanda-tanda yang dapat dilihat, bukan dalam ucapan patriotik dan bukan pada ciuman yang diberikan kepada orang kurang upaya, tetapi dengan benar-benar melihat seseorang pada hari ini sebagai permata terbaiknya - untuk memeluk dan memeluknya kepada anda, sebagai saudaranya yang paling moden, jadi bergembiralah padanya, seolah-olah sahabatnya, yang sudah beberapa tahun kita tidak berjumpa dan yang tiba-tiba datang kepada kita. Lebih kuat lagi! Lebih lagi! Kerana ikatan yang mengikat kita dengan dia lebih kuat daripada kekeluargaan darah duniawi kita, dan kita menjadi berkaitan dengan ayah surgawi kita yang indah, beberapa kali bapa duniawi kita yang paling dekat dengan kita, dan hari ini kita berada dalam keluarga sejati kita, di rumahnya sendiri. .. Hari ini adalah hari suci di mana seluruh umat manusia merayakan persaudaraan suci, syurgawi, tanpa mengecualikan seorang pun daripadanya.
Bagaimana hari ini akan datang, sepertinya pada abad kesembilan belas kita, ketika pemikiran tentang kebahagiaan umat manusia menjadi pemikiran kegemaran hampir semua orang, ketika merangkul seluruh umat manusia sebagai saudara, menjadi impian kegemaran seorang pemuda, ketika banyak yang hanya bermimpi bagaimana mengubah seluruh umat manusia bagaimana menaikkan martabat batin seseorang, ketika hampir separuh dari mereka telah mengakui dengan sungguh-sungguh bahawa agama Kristian saja yang mampu melakukan ini, ketika mereka mulai menegaskan bahawa perlu untuk memperkenalkan Kristus undang-undang dengan lebih dekat ke dalam kehidupan keluarga dan negara, bahkan ketika mereka mulai membicarakannya agar semuanya umum - baik rumah dan tanah, ketika eksploitasi belas kasihan dan menolong orang yang malang menjadi perbualan ruang tamu yang bergaya, ketika akhirnya menjadi padat dengan semua institusi dermawan, rumah dan tempat perlindungan yang ramah.Sepertinya abad kesembilan belas seharusnya merayakan hari ini dengan gembira, yang merupakan inti dari semua gerakan agung dan dermawannya! Tetapi pada hari ini, seperti di batu sentuh, Anda melihat betapa pucatnya semua aspirasi Kristennya dan bagaimana semuanya hanya dalam mimpi dan pemikiran, dan bukan dalam perbuatan. Dan jika dia benar-benar memeluk saudaranya pada hari itu, seperti saudara lelaki, dia tidak akan memeluknya. Dia bersedia merangkul seluruh umat manusia, seperti saudara lelaki, tetapi dia tidak akan memeluk saudara. Pisahkan dirimu dari kemanusiaan ini, di mana dia sedang mempersiapkan pelukan yang luar biasa, seseorang yang telah menyinggung perasaannya, yang diperintahkan oleh Kristus untuk mengampuni pada saat itu - dia tidak akan lagi memeluknya. Pisahkan diri anda dari kemanusiaan ini sahaja, yang tidak bersetuju dengan pendapat manusia yang tidak penting - dia tidak akan lagi memeluknya. Berpisah dari kemanusiaan ini sahaja, yang lebih dapat dilihat daripada yang lain dengan bisul kekurangan spiritualnya, yang lebih daripada yang lain memerlukan belas kasihan terhadap dirinya sendiri - dia akan mendorongnya pergi dan tidak akan memeluknya. Dan dia hanya akan memeluknya kepada orang-orang yang belum menyinggung perasaannya dengan cara apa pun, dengan siapa dia tidak berpeluang menghadapinya, yang tidak pernah dia kenal dan bahkan tidak melihat di matanya. Inilah jenis pelukan kepada semua umat manusia yang akan diberikan oleh seorang lelaki pada zaman ini, dan selalunya orang yang menganggap dirinya adalah kekasih sejati manusia dan seorang Kristian yang sempurna! Kristian! Mereka mengusir Kristus ke jalan, ke rumah sakit dan rumah sakit, bukannya memanggilnya ke rumah mereka, di bawah bumbung mereka sendiri, dan mereka berfikir bahawa mereka adalah orang Kristian!

Tidak, bukan untuk meraikan zaman percutian yang cerah seperti yang seharusnya diraikan. Ada halangan yang dahsyat, ada halangan yang tidak dapat diatasi, namanya adalah kebanggaan. Dia dulu dikenal, tetapi itu lebih merupakan kebanggaan kekanak-kanakan, kebanggaan terhadap kekuatan jasmani, kebanggaan terhadap kekayaannya, kebanggaan terhadap keluarganya dan pangkatnya, tetapi dia tidak mencapai perkembangan rohani yang mengerikan di mana dia muncul sekarang. Sekarang dia muncul dalam dua bentuk. Jenis pertama adalah kebanggaan dalam kesuciannya.

Bersukacita bahawa telah menjadi lebih baik daripada nenek moyangnya, umat manusia abad ini jatuh cinta dengan kesucian dan keindahannya. Tidak ada yang malu memamerkan keindahan rohani mereka di khalayak ramai dan menganggap diri mereka lebih baik daripada yang lain. Kita hanya perlu melihat dengan teliti betapa ksatria bangsawan yang sekarang muncul dari kita, betapa tanpa belas kasihan dan kasarnya dia menilai sesuatu yang lain. Seseorang hanya perlu mendengarkan alasan-alasan yang dengannya dia membenarkan dirinya kerana tidak memeluk saudaranya walaupun pada hari Kebangkitan Terang. Tanpa rasa malu dan tanpa gementar dalam semangat, dia berkata: “Saya tidak dapat memeluk lelaki ini: dia menjijikkan, dia keji dalam jiwa, dia telah menodai dirinya dengan tindakan yang paling tidak terhormat; Saya tidak akan membiarkan lelaki ini memasuki ruang depan saya; Saya tidak mahu menghirup udara yang sama dengannya; Saya akan membuat jalan memutar untuk mengelilinginya dan tidak bertemu dengannya. Saya tidak boleh hidup dengan orang yang keji dan hina - bolehkah saya memeluk orang seperti saudara? " Malangnya! orang miskin abad kesembilan belas telah lupa bahawa pada hari ini tidak ada orang yang keji dan hina, tetapi semua orang adalah saudara dari keluarga yang sama, dan setiap nama lelaki adalah saudara lelaki, dan bukan yang lain. Segala-galanya dilupakan sekaligus dan tiba-tiba olehnya: terlupa bahawa, mungkin, orang-orang yang hina dan keji mengepungnya, sehingga, melihat mereka, dia akan melihat dirinya sendiri dan melihat dirinya sendiri untuk perkara yang sama yang begitu ketakutan pada orang lain. Telah dilupakan bahawa dia sendiri dapat pada setiap langkah, tanpa menyadarinya sendiri, melakukan perbuatan yang mengerikan itu, walaupun dalam bentuk yang berbeda, dalam bentuk yang tidak disengaja oleh orang awam, tetapi yang, bagaimanapun, untuk menggunakan peribahasa, adalah perkara yang sama, hanya pada hidangan yang berbeza. Semuanya dilupakan. Mereka lupa bahawa, mungkin, inilah sebabnya mengapa begitu banyak orang yang keji dan keji telah bercerai, sehingga orang-orang yang paling baik dan cantik mendorong mereka pergi dengan teruk dan tidak berperikemanusiaan dan dengan demikian memaksa desakan untuk mengeras. Seolah-olah mudah menahan penghinaan terhadap diri sendiri! Tuhan tahu, mungkin yang lain sama sekali tidak dilahirkan dari lelaki yang tidak jujur; mungkin jiwanya yang malang, tidak berdaya untuk melawan godaan, meminta dan meminta pertolongan dan siap mencium tangan dan kaki orang yang, tergerak oleh rasa kasihan rohani, akan menolongnya di pinggir jurang. Mungkin satu titisan cinta untuknya sudah cukup untuk mengembalikannya ke jalan yang lurus.Seolah-olah cinta sayang sukar dijangkau di hatinya! Seolah-olah alam telah membatu dalam dirinya sehingga tidak ada perasaan yang dapat bergerak dalam dirinya, ketika perompak itu bersyukur dengan cinta, ketika binatang itu mengingat tangan yang membelai dia! Tetapi semuanya dilupakan oleh seorang lelaki abad kesembilan belas, dan dia menjauhkan saudaranya dari dia, seperti orang kaya mendorong pengemis yang ditutupi nanah dari beranda megahnya. Dia tidak peduli dengan penderitaannya; dia tidak akan melihat nanah luka-lukanya. Dia bahkan tidak mahu mendengar pengakuannya, kerana takut deria baunya tidak akan terkena bau mulut mulut lelaki malang itu, bangga dengan wangian kesuciannya. Sekiranya orang seperti itu merayakan percutian cinta syurga?

Terdapat jenis kebanggaan lain, bahkan lebih kuat daripada yang pertama - kebanggaan minda. Ia tidak pernah berkembang seperti abad kesembilan belas. Ia terdengar sangat takut setiap orang dicap sebagai orang bodoh. Seorang lelaki abad ini akan menanggung segalanya: dia akan menanggung nama penyangak, bajingan; beri dia nama yang anda mahukan, dia akan mengambilnya dan tidak akan mengambil nama orang bodoh. Dia akan membiarkan anda mentertawakan segalanya dan hanya tidak akan membiarkan anda mentertawakan fikiran anda. Fikirannya adalah tempat suci baginya. Kerana ejekan sedikit pun di benaknya, dia siap pada saat ini untuk meletakkan saudaranya pada jarak yang mulia dan menanam, tanpa gatal, peluru di dahinya. Dia tidak percaya pada apa-apa dan tidak ada apa-apa; hanya percaya pada satu fikiran. Apa yang tidak dilihat oleh fikirannya bukan untuknya. Dia bahkan lupa bahawa akal maju ketika semua kekuatan moral dalam diri seseorang maju, dan berdiri tidak bergerak dan bahkan mundur ketika kekuatan moral tidak meningkat. Dia juga lupa bahawa tidak ada semua sisi fikiran dalam diri seseorang; bahawa orang lain dapat melihat dengan tepat sisi perkara yang tidak dapat dilihatnya, dan, hampir, mengetahui perkara yang tidak dapat dia ketahui. Dia tidak mempercayai ini, dan semua yang dia tidak melihat dirinya adalah dusta baginya. Dan bayangan kerendahan hati orang Kristian tidak dapat menyentuhnya kerana kesombongan fikirannya. Dia akan meragukan segalanya: di hati seorang lelaki yang dia kenal selama beberapa tahun, sebenarnya, di dalam Tuhan, dia akan meragukan, tetapi dia tidak akan meragukan fikirannya. Pertengkaran dan pertengkaran sudah dimulai bukan untuk hak hakiki, bukan kerana kebencian peribadi - tidak, bukan nafsu sensual, tetapi nafsu fikiran sudah bermula: mereka sudah secara pribadi bermusuhan kerana perbezaan pendapat, kerana percanggahan pendapat dalam dunia mental. Seluruh pihak sudah terbentuk, yang tidak saling bertemu, belum mempunyai hubungan peribadi dan saling membenci. Sungguh mengagumkan: pada saat orang sudah mulai berfikir bahawa dengan pendidikan mereka mengeluarkan kemarahan dari dunia, kemarahan dengan cara lain, dari ujung yang lain memasuki dunia - cara fikiran, dan di sayap majalah halaman, seperti belalang yang memusnahkan, menyerang hati orang di mana sahaja. Sudah tentu fikiran itu sendiri hampir tidak dapat didengar. Bahkan orang yang cerdik mulai berbohong terhadap keyakinan mereka sendiri, hanya kerana mereka tidak menyerah kepada pihak lawan, kerana kesombongan tidak membenarkan mereka mengaku kesalahan mereka di hadapan semua orang - niat jahat telah berkuasa di tempat fikiran.

Dan bolehkah seorang lelaki pada usia sebegini dapat mengasihi dan merasakan cinta Kristian kepada seorang lelaki? Haruskah dia dipenuhi dengan kepolosan terang dan bayi malaikat yang mengumpulkan semua orang ke dalam satu keluarga? Mampukah dia mendengar haruman persaudaraan surgawi kita? Perlukah dia meraikan hari ini? Pergi itu adalah ungkapan yang baik dari luar dari zaman sederhana sebelumnya, yang memberikan penampilan seolah-olah manusia lebih dekat dengan manusia. Fikiran bangga abad kesembilan belas memakannya. Iblis keluar ke dunia tanpa topeng. Semangat kebanggaan telah berhenti muncul dalam gambar yang berbeza dan untuk menakut-nakutkan orang-orang takhayul, itu muncul dalam bentuknya sendiri. Merasakan bahawa penguasaannya diakui, dia sudah berhenti bergaul dengan orang lain. Dengan rasa tak tahu malu, dia tertawa di matanya, yang mengenalinya; Dia memberikan undang-undang paling bodoh kepada dunia, yang belum pernah diberikan sebelumnya, dan dunia melihat ini dan tidak berani untuk tidak mematuhi.Apa arti fesyen ini, tidak penting, tidak penting, yang pada awalnya dibenarkan oleh manusia sebagai perkara kecil, sebagai perbuatan yang tidak bersalah, dan yang sekarang, seperti perempuan simpanan yang lengkap, sudah mulai dilupuskan di rumah kita, mengusir semua yang adakah yang paling penting dan terbaik pada manusia? Tidak ada yang takut melanggar undang-undang Kristus yang pertama dan paling suci beberapa kali sehari, namun dia takut untuk tidak menunaikan perintahnya yang sedikit pun, gemetar di hadapannya seperti seorang pemalu yang pemalu. Apa maksudnya walaupun mereka yang menertawakannya sendiri menari seperti beg angin ringan untuk suaranya? Apa arti dari apa yang disebut kesopanan yang tidak terhitung jumlahnya, yang telah menjadi lebih kuat daripada peraturan asas apa pun? Apa maksud penguasa aneh ini, yang dibentuk oleh undang-undang - pengaruh luar, jaminan? Apa artinya bahwa penjahit, penjahit dan pengrajin dari segala jenis sudah menguasai dunia, sementara yang diurapi Tuhan tetap di luar? Orang-orang gelap, yang tidak diketahui oleh siapa pun, tidak mempunyai pemikiran dan keyakinan yang tulus, mengatur pendapat dan pemikiran orang pintar, dan risalah surat khabar, yang diakui sebagai penipu oleh semua orang, menjadi perundangan yang tidak sensitif terhadap orangnya yang tidak hormat. Apa maksud semua undang-undang haram ini, yang, tampaknya, ada dalam benak setiap orang, ditarik oleh kekuatan yang tidak bersih dari bawah, dan seluruh dunia melihatnya dan, seolah-olah terpesona, tidak berani bergerak? Sungguh ejekan kemanusiaan yang dahsyat! Dan mengapa, dengan hal-hal seperti itu, masih mempertahankan kebiasaan suci luar gereja, yang tuan surgawinya tidak berkuasa atas kita? Atau adakah ini satu lagi ejekan semangat kegelapan? Mengapa percutian ini yang hilang makna? Mengapa dia sekali lagi semakin tersekat pada satu keluarga orang yang tersebar dan, dengan sedih melihat semua orang, pergi sebagai orang asing dan orang asing? Adakah dia pasti tidak dikenali dan asing bagi semua orang? Tetapi mengapa ada orang lain yang selamat di sana sini, yang seolah-olah mereka menerangi hari ini dan merayakan masa bayi mereka, masa bayi, dari mana ciuman surgawi, seperti ciuman musim semi abadi, mencurahkan ke dalam jiwa, bahawa bayi cantik yang menjadi kebanggaan orang sekarang? Mengapa manusia tidak melupakan bayi ini selama-lamanya dan, seolah-olah dilihat dalam mimpi yang jauh, ia masih menggerakkan jiwa kita? Mengapa semua ini dan untuk apa? Seolah-olah anda tidak tahu mengapa? Seolah-olah anda tidak dapat melihat mengapa? Mengapa, walaupun walaupun ada yang masih mendengar musim bunga percutian ini, tiba-tiba menjadi sangat sedih, sedih, seperti malaikat di syurga sedih. Dan, sambil menjerit dengan tangisan yang menyayat hati, mereka akan jatuh di kaki saudara mereka, memohon sekurang-kurangnya satu hari ini ditarik keluar dari beberapa hari yang lain, hanya satu hari yang akan dihabiskan tidak dalam kebiasaan abad kesembilan belas, tetapi dalam kebiasaan abad abadi, suatu hari hanya akan memeluk dan memeluk seseorang seperti rakan yang bersalah memeluk seorang teman yang murah hati yang telah memaafkan segalanya, jika hanya untuk menjauhkannya dari dirinya esok dan memberitahunya bahawa dia adalah orang asing dan asing bagi kita. Kalaulah mahu, walaupun hanya untuk memaksa diri untuk melakukannya, untuk merebut hari ini, sebagai seorang lelaki lemas berpaut di papan! Tuhan tahu, mungkin untuk keinginan ini sahaja, tangga siap untuk menjatuhkan kita dari syurga dan tangan untuk menghulurkan tangan untuk menolong kita menerbangkannya.

Tetapi seorang lelaki abad kesembilan belas tidak mahu menghabiskan satu hari seperti itu! Dan bumi sudah terbakar dengan kerinduan yang tidak dapat difahami; hidup menjadi tidak berperasaan dan tidak berperasaan; semuanya tumbuh cetek dan dangkal, dan hanya di mata semua orang, satu gambaran kebosanan besar tumbuh, mencapai pertumbuhan yang tidak terukur setiap hari. Semuanya suram, kubur ada di mana-mana Tuhan! Ia menjadi kosong dan menakutkan di dunia anda!

Mengapa seorang Rusia masih menganggap bahawa cuti ini disambut dengan baik dan dirayakan dengan cara ini di salah satu negerinya? Adakah ini impian? Tetapi mengapa impian ini tidak berlaku kepada orang lain selain dari Rusia? Apa maksudnya bahawa percutian itu sendiri telah lenyap, dan tanda-tanda yang dapat dilihat begitu jelas menyapu ke seluruh muka bumi kita: kata-kata itu terdengar: "Kristus telah bangkit!" - dan ciuman, dan setiap kali tengah malam suci tampil dengan khusyuk yang sama, dan dengungan loceng yang berbunyi berdengung di seluruh bumi, seolah-olah mereka membangunkan kita? Di mana hantu sangat jelas, mereka tidak terburu-buru; di mana mereka bangun, mereka bangun di sana. Adat-istiadat yang ditentukan untuk kekal tidak mati. Mereka mati dalam surat itu, tetapi hidup dalam semangat. Mereka memudar buat sementara waktu, mati dalam kerumunan yang kosong dan lapuk, tetapi mereka dibangkitkan dengan semangat yang baru pada yang terpilih, sehingga dalam cahaya terkuat dari mereka, mereka tersebar ke seluruh dunia.Bukan sebutir apa yang benar-benar Rusia di dalamnya dan apa yang ditahbiskan oleh Kristus sendiri tidak akan mati dari zaman kuno kita. Ini akan bergema dengan rentetan penyair yang gemilang, ia akan menjadi harum di antara ratusan orang suci, pudar akan menyala - dan perayaan Kebangkitan Terang akan dirayakan sebagaimana mestinya di hadapan kita daripada di kalangan orang lain! Atas dasar apa, berdasarkan data apa yang terkandung di dalam hati kita, berdasarkan apa, dapatkah kita mengatakan ini? Adakah kita lebih baik daripada bangsa lain? Adakah kehidupan lebih dekat dengan Kristus daripada mereka? Kita tidak lebih baik daripada orang lain, dan kehidupan lebih tidak tenteram dan tidak teratur daripada mereka semua. "Kita adalah yang paling buruk dari yang lain" adalah apa yang harus selalu kita katakan mengenai diri kita sendiri. Tetapi pada hakikatnya inilah yang menubuatkan kita. Kekacauan kita meramalkan ini kepada kita. Kami masih logam cair, tidak dibentuk dalam bentuk kebangsaan kami; juga mungkin bagi kita untuk membuang, menjauhkan diri dari kita yang tidak senonoh dan membawa ke dalam diri kita semua yang tidak lagi mungkin bagi orang lain yang telah menerima bentuk dan menjadi marah di dalamnya. Bahawa ada banyak sifat dasar kita, yang telah kita lupakan, dekat dengan hukum Kristus, adalah bukti hal ini oleh fakta bahawa Kristus datang kepada kita tanpa pedang, dan tanah yang dipersiapkan di hati kita disebut dengan sendirinya firman-Nya , bahawa sudah ada permulaan persaudaraan Kristus dalam sifat kita yang sangat Slavik, dan persaudaraan orang-orang bersama kita bahkan saudara-saudara dari persaudaraan darah, bahawa kita masih tidak mempunyai kebencian yang tidak dapat diselesaikan terhadap harta pusaka terhadap harta pusaka dan mereka pihak yang marah yang terdapat di Eropah dan yang memberikan rintangan yang tidak dapat diatasi untuk penyatuan orang dan cinta persaudaraan di antara mereka, iaitu, Akhirnya, kita mempunyai keberanian yang tidak serupa dengan siapa pun, dan jika kita semua menghadapi sesuatu yang sama sekali mustahil untuk mana-mana orang lain, walaupun, misalnya, sebagai contoh, membuang semua kekurangan kita secara tiba-tiba dan sekaligus, segala sesuatu yang memalukan sifat tinggi manusia, kemudian dengan kesakitan tubuh mereka sendiri, tidak melepaskan diri mereka sendiri, seperti pada kedua belas tahun, tidak menghemat harta benda, mereka membakar rumah dan kekayaan duniawi, jadi kami akan bergegas membuang semuanya fajar dan mengotorkan kita, tidak satu jiwa pun akan ketinggalan dari yang lain, dan pada saat-saat seperti itu semua pertengkaran, kebencian, permusuhan - semuanya dilupakan, seorang saudara tergantung di dada saudaranya, dan semua Rusia adalah satu orang. Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahawa perayaan Kebangkitan Kristus akan dirayakan di hadapan kita, daripada yang lain. Dan jiwa saya dengan tegas memberitahu saya ini, dan ini bukan pemikiran yang diciptakan dalam fikiran saya. Fikiran seperti itu tidak dibuat-buat. Dengan ilham Tuhan, mereka dihasilkan sekaligus di hati banyak orang, yang tidak saling melihat, hidup di hujung bumi yang berbeza, dan pada masa yang sama, seolah-olah dari mulut yang sama, diumumkan. Saya tahu dengan pasti bahawa lebih daripada satu orang di Rusia, walaupun saya tidak mengenalnya, yakin dengan ini dan berkata: "Sebelum kita di negeri lain merayakan Kebangkitan Suci Kristus!"

[Paskah di kampungSmirnov E.]

Paskah di kampung
Smirnov E.

Di sini terdapat sebuah kuil di luar bandar, yang biasanya kayu dan lusuh, berdiri sendirian, diselimuti kegelapan malam, sunyi dan berbintang, dan di sebelahnya adalah sebuah kuburan yang dilapisi salib kayu. Tidak ada yang mengganggu keheningan malam ini: tidak ada suara manusia di jalanan, anda tidak dapat mendengar deruan roda dan ketukan kereta, kecuali di sana-sini suara katak pekak terdengar di parit, lubang dan tempat rendah dipenuhi dengan air dari bumi yang meleleh, dan jarang laungan burung camar menjerit, bergegas di kerumunan di atas tasik atau di sungai yang tumpah di padang rumput, adalah gema alam yang terbangun dari tidur musim sejuk. Tetapi pada tengah malam loceng itu berbunyi. Tamparan lain, lain ... Jauh di malam yang tenang dan di tempat terbuka, bunyi loceng terdengar! Seperti tekanan ombak laut pada waktu pasang surut yang ditentukan, pada selang waktu yang teratur mengikuti satu demi satu dan menutupi satu sama lain, gelombang bunyi bergegas di ruang udara, berbaring di atas satu sama lain; mereka menyapu gunung dan hutan, melintasi dataran dan ladang, "melalui semua perkampungan di sekitarnya, membangunkan semua orang dan segala sesuatu untuk hidup dan kepada semua orang dan segalanya, menyatakan kegembiraan Kebangkitan dari kematian dan kemenangan hidup atas kematian, pada setiap orang dan dalam semua perkara yang membangkitkan jangkaan hidup kekal, awet muda dan tidak hancur.Suara-suara ini, yang menyatakan kegembiraan, akan meresap ke dalam jiwa pengembara yang tidak sengaja ditangkap malam itu, akan menyentuh telinga dan beberapa orang yang, kerana pelbagai keadaan, harus tinggal di rumah, akan mencurahkan kegembiraan dan penghiburan ke dalam hati mereka yang sedih, dan akan menaungi wajah mereka dengan kegembiraan Kebangkitan dari kematian.
"Keheningan itu mengagumkan ... Tiba-tiba ada sesuatu yang menggerakkan udara yang tenang. Suara tebal, panjang, seperti gelombang nyaris tidak terdengar di telinga - dan sekali lagi semuanya tenang ... Tetapi kemudian suaranya diulang, sudah jauh lebih jelas, logam, bahkan lebih tebal dan lebih lama - tetapi yang ini, seperti yang pertama , bergulung dalam gelombang besar, terbawa ke suatu tempat, hilang, seolah-olah ia telah meleleh ke udara tipis - dan sekali lagi jeda, panjang, khusyuk, penuh dengan sesuatu yang misteri ... Tamparan ketiga terdengar - ini memulakan penginjilan. "Campanus Berat" bersenandung secara teratur dan lancar dengan nada tebal, lembut dan baldu; ketika ombak mengalirkan suaranya yang kuat, berguling di teluk, melalui hutan, berlari ke jurang dan lembah, menerobos kubu granit tebing pesisir dan bergegas tanpa kawalan, terbang di atas permukaan danau yang tidak terbatas. Gema pegunungan yang bergema dengan riak pelik yang tidak henti-hentinya mulai mengulangi lonceng loceng yang megah di gaung dan lubang yang dalam, dan seluruh kawasan kejiranan dipenuhi dengan suara yang berterusan dan tidak henti-hentinya, semuanya bersenandung, berdering, semuanya dihidupkan kembali, memberi respons, mula berbicara.

Loceng yang menggugah bersuara memikat ... Betapa pesona ajaib, penerangan yang diberkati dalam suara suci ini, betapa manisnya gereja! Betapa hati Ortodoks, mendengar suara sayang ini, tidak akan dipalu dengan kagum, yang tangannya tidak akan tergesa-gesa melipat ke tanda salib! Betapa dia menarik perhatian pada dirinya sendiri, kedamaian, kegembiraan, betapa semangat dan kekuatan moral yang dicurahkannya ke dalam jiwanya. Tidak ada kelemahan yang tidak merasakan kekuatan dan pengukuhan; tidak ada kesedihan dan kesedihan yang tidak akan larut dalam kedamaian dan kegembiraan; tidak ada keputusasaan yang tidak akan gembira dengan harapan dan keyakinan terhadap bunyi kata kerja suci ini. Tangan penjahat itu, diangkat untuk kejahatan yang dahsyat, ketika loceng menyerang, tanpa daya jatuh dan melemparkan senjata yang mematikan ...

Deringan Rusia kami memberi kesan yang tidak dapat ditahankan walaupun kepada orang-orang dari agama asing dan agama lain. Seorang warga Amerika, yang berada di Moscow pada saat penobatan Maharaja Alexander III dan mempunyai akses ke Kremlin, mengatakan bahawa dia kagum di sini dengan sebilangan besar suara yang belum pernah dia dengar atau bayangkan sebelumnya. Koir menyanyi, orkestra dimainkan, bersemangat "hore!" massa; semua ini mulia, khusyuk, menggembirakan ... Tetapi kemudian Ivan yang Agung memukul dan dengan bersenang-senangnya bersenandung, dan setelah dia semua loceng Moscow melanda dan mulai bersenandung dan, bergabung menjadi satu deringan biasa yang luar biasa, bergegas dengan penuh kegilaan bandar utama. Pada saat ini, menurut orang asing itu, kegembiraan emosinya mencapai tahap yang sangat tinggi, dia dirasuki oleh keraguan yang tidak dapat dimengerti, dan air mata kegembiraan mengalir dari matanya.

Gereja Ortodoks meniru makna yang luar biasa dan makna yang sangat misterius dari bunyi loceng. Dalam doa-doanya, pada saat penyucian "campan" atau loceng, dia meminta rahmat "pautan" -nya untuk menggembirakan orang-orang percaya untuk memuliakan Nama Suci Tuhan, untuk memadamkan dan menenangkan fenomena yang luar biasa di alam: ribut, guruh dan kilat, untuk menjauhkan diri dari pagar "pasukan udara menjijikkan" yang setia dan memadamkan "semua api mereka yang berapi-api, bahkan anak panah ke arah kita"; dia membandingkan loceng dengan sangkakala perak Perjanjian Lama, yang diciptakan oleh nabi Musa atas perintah Tuhan; dia ingat "suara sangkakala" para imam di atas loceng, di mana tembok-tembok Yerikho yang kukuh jatuh dan runtuh.

Orang-orang Rusia menemui ungkapan yang tepat tentang kepentingan gereja kerana bunyi loceng yang kuat, di menara loceng mereka yang tinggi dan aneh; dia suka loceng dan menyembahnya, dia menghiasnya dengan keindahan hiasan, dia bangga dengannya.Ini adalah kubu keselamatannya, panji kemenangannya, pengakuannya yang sungguh-sungguh akan harapan terbaik dan paling dihargai di muka seluruh dunia - apa yang lebih disayangi dan lebih suci baginya daripada dia kuat dan tak terkalahkan ...
Wahai Rusia Ortodoks! Angkatlah dengan tanduk anda, tegakkan kekuatan anda, meraung ke "Campanians" anda dan menjadi "berat" anda, dan biarkan suara deringan mereka terdengar dari laut ke laut, dari ujung ke ujung bumi; semoga dia mengumumkan kepada semua teman dan musuhmu bahawa kemuliaan dan kekuatan tertinggi kamu adalah iman Ortodoks yang suci; biarkan semua musuh kamu gemetar dan berserakan, biarkan semua tembok Jericho yang didirikan melawanmu bergoyang dan runtuh! .. ”(Gereja bernyanyi di biara Valaam. St. Petersburg, 1889, hlm. 15-18).

Garis-garis yang dikutip secara tidak sengaja mengingatkan kita pada kata-kata berikut dari seorang suami yang berpendidikan tinggi, seorang profesor: "Sesiapa yang mempersenjatai dirinya sendiri dengan suara lonceng yang baik hati (ketika mereka menyatakan diri mereka dalam Injil Kuno."
Pada waktu malam, orang-orang yang datang dari kampung-kampung tetangga yang jauh, yang telah menetap di kuil dan berhampirannya atau di rumah-rumah jiran lebih awal untuk menjelang percutian, akan mula dan hidup semula, dan mereka yang tidak aktif akan cepat bangun ke atas dan memenuhi kuil. Senja masih berkuasa di kuil, hanya di dekat kafan yang berdiri di tengah-tengah kuil yang berkelip samar-samar. Di sini paderi telah memberkati pejabat tengah malam, untuk terakhir kalinya nyanyian kanon yang sedih didengar di gereja: bumi ... bergemuruh kepada banyak orang ... Teofimu, Kristus, yang berbelas kasihan kepada kami, Yesaya melihat cahaya malam yang tidak matang, mulai matang dari malam sambil berseru: orang mati akan bangkit, dan mereka yang berada di kubur akan bangkit , dan semua yang duniawi akan bersukacita ... Keajaiban yang tidak dapat diungkapkan, setelah menyelamatkan orang-orang kudus pada masa muda dari api, mati di kubur, tidak bernyawa seharusnya menyelamatkan kita ... Ketakutan, ketakutan, syurga, dan membiarkan asas-asas bumi bergerak: lihatlah, yang hidup disiratkan kepada orang mati yang paling tinggi, dan anehnya diterima ke dalam kubur ... Jangan menangis Aku, Ibu, lihat di dalam kubur, di dalam rahim-Nya tanpa benih kamu mengandung seorang Anak: Aku akan bangkit dan dimuliakan, dan saya akan terus meningkat dengan kemuliaan tanpa henti, seperti Tuhan, yang membesarkan-Mu dengan iman dan cinta. "

Nyanyian yang indah dan indah! Berapa banyak puisi dan perasaan yang mereka ada! Di dalamnya, setiap orang mendengar gema dari kehidupan yang mengembara dan sedih yang hidup di dunia ini, yang akhirnya kematian adalah banyak kehidupan; tetapi di belakangnya, di sebalik kematian, hidup terasa. Mereka membayangkan harapan yang yakin setelah mati, dalam kehidupan yang tidak diketahui, kehidupan, dan kehidupan yang lebih baik dan sempurna, dan perasaan ini memenuhi jiwa dengan semacam kesedihan khusus untuk kehidupan di luar kubur, atau dengan kegembiraan dan penantian terhadapnya. Nyanyian itu sederhana dan tanpa seni, tetapi kekuatan perasaan ada di dalamnya: suara saling melantun, dan bersama-sama perasaan itu naik ke atas, sehingga menandakan kenaikan, kepenuhan dan kekuatan perasaan kesedihan, kemudian tajam jatuh, menggambarkan kemurungan perasaan dan kedalamannya dan dengan limpahannya yang menanam di dalam hati semakin banyak nuansa kesedihan, tetapi kesedihan yang melaluinya, seperti sinar matahari melalui langit yang mendung, kegembiraan bersinar - yang tidak dapat difahami, tidak dapat dijelaskan, kegembiraan yang tidak sedar dari jangkaan kehidupan yang berbeza, kekal. Perasaan kegembiraan Kebangkitan ini, seperti percikan api di bawah abu, tersembunyi di suatu tempat di lubuk jiwa: anda bersedih, tetapi anda merasakan kegembiraan itu bersinar melalui kesedihan. Ini adalah suara palsu fitrah manusia itu sendiri, tanpa sadar bersukacita dalam kebangkitannya sendiri.

Tetapi sekarang kafan itu dibawa dan dibawa ke mezbah di atas takhta: Kristus telah bangkit, tetapi Kebangkitan-Nya belum diumumkan dengan kata-kata. Salib dibawa keluar dari mezbah, simbol kematian penjahat yang paling memalukan, yang disiapkan untuk Anak Tuhan di bumi,dan tepat di sebelah gambar Kebangkitan-Nya dari kematian; gonfalons diambil - panji-panji kemenangan dan kemenangan ajaran Kristus atas kejahatan dan ketidakadilan manusia dan kematian itu sendiri; pintu mezbah dibuka, dan imam keluar dengan jubah yang bersinar, dengan salib dan lilin yang menyala di tangannya. Sebentar - dan lagu yang sungguh-sungguh dan bermakna: "Kebangkitan-Mu, Kristus Penyelamat, para Malaikat bernyanyi di surga; dan menghormati kami di bumi dengan hati yang suci untuk memujiMu ”- mengumumkan kubah-kubah bait suci, pecah dan, memecah keheningan malam itu, menyebar ke tanah perkuburan dan seolah-olah membangunkan orang mati dari tidur panjang mereka. Perarakan salib di sekitar gereja ini, dengan bunyi loceng, di bawah langit berbintang, pada malam musim bunga yang tenang, menyajikan pemandangan yang indah; sudah diterangi di dalam, dari luar kuil sepertinya ditutupi oleh rusa cahaya yang panjang dan sempit dari orang-orang yang berjalan di sekitarnya dengan lilin yang menyala.

Berikut adalah pita cahaya panjang yang diregangkan ditutup di pintu masuk kuil; deringan semua loceng; sepanduk, ikon dan imam sudah ada di ruang depan, dan sebelum pintu gereja yang tertutup didengar berulang-ulang dan gembira: "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dan memberikan kepada orang-orang di kubur", diganggu oleh kata-kata dari lagu Perjanjian Lama yang bernubuat: "Semoga Tuhan bangkit dan tersebar Dia, dan biarkan orang yang membenci-Nya melarikan diri dari hadirat-Nya! Seolah-olah mereka menghilang dan menghilang dan menghilang, seolah-olah lilin meleleh dari muka api, jadi biarkan orang-orang berdosa binasa dari wajah Tuhan, dan biarkan orang benar gembira! Hari ini, yang Tuhan ciptakan, marilah kita bersukacita dan bersukacita di dalamnya! " Hati semua bersinar dengan cahaya kegembiraan yang tulus dan tulen, dan bukan kegembiraan duniawi yang kadang-kadang seseorang bersukacita ketika menerima kepuasan atau kesenangan duniawi, bukan dengan kegembiraan makanan dan minuman dan kesenangan duniawi, duniawi, tetapi dengan yang lebih tinggi , kegembiraan rohani, syurga. Tetapi setiap orang bersukacita dengan caranya sendiri, sesuai dengan perkembangan rohani dan keunggulan moralnya: semakin rohani dan moral seseorang, semakin bersih akal dan hatinya dari pemikiran dan keterikatan duniawi, semakin bebas dia dari niat jahat dan tipu daya dan banyak lagi benar dalam hidupnya di hadapan Tuhan, dengan demikian kegembiraannya lebih tinggi dan lebih sempurna. Dengan cara ini setiap orang mempersiapkan diri untuk tahap kegembiraan dan kebahagiaan tertentu setelah kematian. Fakta bahawa kegembiraan Kebangkitan diberitakan untuk pertama kalinya di ruang depan gereja, di pintu para tahanan, dan penyingkiran dari wajah Tuhan dan penghancuran orang-orang berdosa segera diumumkan, dan orang-orang benar dipanggil ke kegembiraan, secara mental mentransfer semua orang ke peristiwa itu, jauh dari kita selama berabad-abad, ketika Tuhan dengan jiwa-Nya setelah mati dia turun ke neraka dan di sana menyatakan kepada semua pengampunan dosa dan kegembiraan hidup yang kekal, dan mengambil dari dalamnya jiwa semua orang yang menantikan Dia dengan iman dan percaya pada khotbah-Nya.

Di sini imam membuka pintu kuil dengan salib, yang pertama memasuki mereka, dan orang-orang sudah berada di belakangnya, menandakan bahawa Kristus menghancurkan penghalang yang memisahkan manusia dari Tuhan dengan salib, dan membuka pintu masuk ke kerajaan surga untuk semua orang, dirinya yang pertama naik ke syurga. Kuil, diterangi dari atas ke bawah, dan orang-orang yang berdiri dengan lilin yang menyala - semua ini mewakili lautan cahaya yang berterusan; suara-suara pujian Paskah yang menggembirakan bergegas ke surga, memberitahu hati semua orang tentang cahaya dan kegembiraan dari kehidupan kekal yang tidak pernah berakhir, tidak pernah berakhir, tidak akan pernah berakhir yang akan datang untuk semua orang setelah kebangkitan dari kematian, dan hati mereka yang berdoa dipenuhi dengan kegembiraan yang lebih besar dan lebih besar. Dalam perasaan kedamaian dan kegembiraan rohani, yang dibangkitkan oleh nyanyian-nyanyian ini, gema dari keadaan pasca yang bahagia itu sudah terdengar, kegembiraan kehidupan abad berikutnya, keadaan setelah kebangkitan, ketika "orang benar akan bersinar seperti matahari , "" orang yang diselamatkan mereka akan berjalan dalam terang "dan" Tuhan sendiri akan tinggal bersama mereka. " Gerbang mezbah yang terbuka dan penampilan imam yang kerap kerana kemenyan dengan salib dan lilin di tangannya menandakan perjumpaan Tuhan dengan lelaki.Salib ada di tangannya dan pengumumannya yang terus-menerus "Kristus telah bangkit!" katakanlah kepada hati mereka yang berdoa agar semua kegembiraan hidup kekal disampaikan melalui penderitaan dan kematian di kayu salib Anak Domba, yang dibunuh dari penciptaan dunia untuk keselamatan semua orang. Tetapi sambil menyanyikan stichera Paskah "Paskah Suci telah menunjukkan kepada kita hari ini" memulakan upacara Kristianisasi yang menyentuh hati, suatu upacara yang menyatakan, di satu pihak, pengakuan iman dalam Kebangkitan dari kematian dan kebangkitan seseorang sendiri, dan di sisi lain, komunikasi bersama dalam kegembiraan surgawi semua setelah kebangkitan, dalam kehidupan masa depan. Mereka membawa salib mezbah, gambar Ibu Tuhan dan ikon Kebangkitan, para imam keluar dengan salib dan Injil, menghadap orang-orang, dan saling berciuman dimulai dengan saling memberi salam: "Kristus telah bangkit!" - "Memang dia sudah bangkit!" Pada masa yang sama, mereka saling memberi telur - yang lemah di bawah kehidupan biasa kita, tersembunyi, seperti embrio dalam telur, dalam debu dan reput, dan yang telah muncul kembali dari mereka dan mekar dalam warna kerosakan yang luar biasa dan keabadian. Bagaimanakah sticheron yang dinyanyikan saat ini sesuai dengan persekutuan dan kegembiraan persaudaraan seperti itu: “Ini adalah hari kebangkitan, dan kita akan tercerahkan dengan kemenangan, dan kita akan saling berpelukan, rtz: saudara! dan bagi mereka yang membenci kita, marilah kita memaafkan keseluruhannya dengan kebangkitan, dan dengan demikian berseru: Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan menghidupkan orang-orang di kubur! " Banyak orang saleh menyimpan telur Kristianisasi pertama di gereja pada hari ini selama satu tahun, dan Paskah berikutnya mereka berbuka puasa dengannya. Telah dipelajari berdasarkan pengalaman bahawa telur orang-orang yang membaptis dengan sukacita sejati dan hati yang murni selama satu tahun atau lebih disimpan segar, tanpa mengalami kerosakan, jika hanya telur segar yang digunakan untuk pengkristenan. Kami terpaksa berbuka puasa dengan sebiji telur yang bertahan selama lima tahun penuh, dan ia benar-benar segar dan tanpa bau.
Sayangnya, upacara pengkristianan yang luar biasa ini semakin tidak digunakan, terutama di kota-kota, dan di belakangnya di kampung - tanda yang jelas bahawa dengan penurunan iman dan cinta sekarang, kegembiraan rohani yang murni telah hilang. Firman ajaib St John Chrysostom, penuh dengan kasih dan pengampunan ilahi dari semua orang kaya dan miskin, mulia dan jahil, rakan dan musuh, berpuasa dan tidak berpuasa, menyeru masuk ke dalam sukacita Tuhan dan bersukacita satu sama lain, menyelesaikan Paskah Matins yang khusyuk. Jam Paskah yang mengikutinya, juga terdiri dari hanya pujian yang menggembirakan, dan liturgi ilahi, perjamuan cinta yang menyelamatkan ini, juga dilakukan secara terbuka dan khusyuk, menunjukkan kita pada hari yang tidak berkesudahan kehidupan masa depan kita setelah kebangkitan, ketika kita semua mengambil bagian dari Ilahi dan akan jatuh cinta dan bersatu denganNya.

Pada akhir Liturgi, orang-orang, meninggalkan gereja, segera berbuka puasa dengan membawa dan menguduskan Paskah dan telur dan bergegas pulang tidak sebelumnya, kerana telah mengunjungi kubur orang tua, saudara dan saudara mereka. Sangat menyentuh hati untuk melihat bagaimana, setelah datang ke kubur saudara-mara mereka yang telah meninggal dan dikasihi, baik orang Kristen tua maupun muda, menyambut mereka dengan kata-kata mereka: "Kristus telah bangkit!" Yang lain memecahkan telur di kubur dan makan di sana; yang lain meninggalkannya di kubur sama sekali. Walaupun begitu, tetapi hubungan jiwa-jiwa yang hidup di bumi dengan jiwa-jiwa akhirat sangat menyentuh hati dan mempunyai makna mendalam mengenai komunikasi hati yang hidup dan kesatuan yang hidup dengan yang mati - makna iman dalam kehidupan di luar kubur dan kebangkitan umum orang mati. Siapa tahu, mungkin orang yang kini beragama Kristian di kubur bersama saudara-saudaranya tidak akan hidup untuk melihat Paskah berikutnya dan akan tenang di sana ... Ini terlintas di fikiran setiap orang yang beragama Kristian di kubur, mendamaikannya dengan keperluan kematian, itu tidak dapat dielakkan dan menguatkan keyakinan dalam kebangkitan lebih kuat dalam kesedaran mati. Sungguh luar biasa bahawa pada hari ini bahkan kematian itu sendiri tidak akan mengerikan bagi seseorang yang dipenuhi dengan rasa gembira akan Kebangkitan Kristus.

Selepas liturgi, pendeta dengan perarakan salib pergi ke rumah-rumah umatnya: di hadapan umat yang terpilih membawa salib mezbah, gambar Ibu Tuhan, ikon Kebangkitan dan Injil, di belakang imam dan anggota pendeta lain berjalan dengan jaket ringan dan memegang salib di tangan. Mereka memasuki setiap rumah dengan ikon, dan doa Paskah pendek disajikan di mana-mana. Kadang-kadang sepanjang minggu Cerah mereka pergi dari desa ke kampung, melewati ladang, padang rumput dan hutan dan sering menyeberangi tasik dan sungai yang dibanjiri dengan kapal dan sampan; dan tidak akan ada satu rumah pun, gubuk yang paling menyedihkan, di mana berita gembira tentang kebangkitan dari kematian tidak dibawa masuk dan tempat Kebangkitan Kristus diberitakan. Ini secara tidak sengaja menyerupai jalan para rasul dengan pemberitaan tentang Kebangkitan Kristus dan mereka membawa pesan gembira ini ke semua hujung alam semesta. Deringan sepanjang minggu, dari pagi hingga petang, sepanjang minggu juga memberitakan Kebangkitan Kristus dan dengan fasih memberi kesaksian akan kebesaran dan kegembiraan peristiwa yang diingati. Betapa hebatnya gambaran yang luar biasa jika seseorang melihat dari ketinggian, pada jarak tertentu dari bumi, selama hari-hari Paskah di tanah Rusia!

Tidak kira betapa hebat dan megahnya orkestra ini, sepanjang hari ini berdering di beberapa puluhan ribu gereja di tanah air kita yang luas, dan pemandangan yang luar biasa dan menyentuh hati akan digambarkan oleh paderi, di jubah gereja dan dengan perarakan menyeberang, berjalan di seberang muka bumi Rusia ke arah yang berbeza, dari kampung ke kampung, dari rumah ke rumah! ..

Beginilah cara perayaan Paskah di kampung itu disambut, di antara orang-orang Rusia yang sederhana dan fubo, tetapi percaya, dan terdapat banyak keasyikan istimewa dalam perayaan seperti itu yang sama sekali tidak diketahui oleh penduduk kota, dan terutama ibu kota . Di bandar-bandar besar, sama sekali tidak sama: tidak ada kesungguhan itu, dan sedikit kegembiraan tulen dan tulen, yang diberikan kepada hati dan orang-orang biasa yang hidup lebih dekat dengan alam. Kebaktian ilahi itu sendiri dilakukan dengan lebih tergesa-gesa dan dengan banyak peninggalan dari upacara Kristus, dan tidak ada yang lain dari rumah ke rumah dengan ikon; semangat kegembiraan itu sebenarnya bersembunyi di mana, ditindas oleh ketegangan luar yang mematikan bukan hanya dari pelayanan ilahi itu sendiri, tetapi juga sikap para penyembah antara satu sama lain dan kepada imam mereka. Sekiranya kegembiraan Kebangkitan terdengar dalam nyanyian gereja, dinyanyikan sebagai tambahan kepada melodi yang tidak bernyawa, tanpa kekuatan perasaan, jika ia memancarkan sinarnya kepada mereka yang berdoa di gereja melalui penghalang suasana tegang yang mematikan dari persembahan itu perkhidmatan, maka tidak ke dalam hati kegembiraan ini meresap. Ini dihalang oleh kurangnya tumpuan dan ketenangan fikiran di kalangan penduduk bandar-bandar besar yang bising dengan aktiviti yang kuat. Mengejar keuntungan, kesenangan dan keasyikan berterusan antara satu sama lain tidak memberi peluang kepada penduduk kota-kota tersebut untuk bersukacita dan bersenang-senang secara rohani; dan kerana ini mereka hanya menyentuh kegembiraan, tetapi tidak bersukacita, kegembiraan ada di dekat mereka, tetapi tidak di dalamnya. Sekiranya ada yang bersukacita di kota sebagaimana mestinya, maka mungkin hanya orang yang hidup soleh dan beberapa orang miskin dan penderita yang bebas dari keprihatinan duniawi dan yang hatinya disucikan oleh kesedihan dan penderitaan. Tetapi adakah banyak orang di bandar dengan jiwa yang suci dan tenang ...